知难而易的生活例子反复捶断手指碰瓷会怎么样大街上强壮男子正在打弱小的男子，请问大家应该支持谁？帮助谁

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知难而易的生活例子

1948年春节前夕，邓小平本着“知难行易”的心态来到深圳特区。当邓小平提出沿海建立特区时，作出了相关多的政策对深圳进行实践。当初不少人强烈反对，担心社会主义机体会受到资本主义毒瘤的侵害。实践却证明，深圳已成为大陆经济建设的窗口。

2、爱迪生寻找灯丝

爱迪生发现灯泡里的空气影响灯泡使用寿命，认识到灯丝的熔点要高，花费数年，尝遍1600多种材料，写了两万多页的笔记才找到合适的灯芯。把电灯的发明与电灯的生产相比，知比行更难。

3、考试>结果/p>

家长训斥儿子，你的外语成绩又下降了。你知道落后的原因吗？儿子说，知道，用功不够。家长“乘胜追击”，既然知道原因了，你该怎么办？儿子一本正经地说，从明天开始6点起床背单词，保证成绩进前10名。

然而第二天早晨，不管家长如何大声呼喊，这个中学生继续鼾声如雷，迟迟不愿起床。“道理知道”了，但是做起来难

所谓知难行易，就是知道一件事一个道理很难，但知道了以后做起来其实很容易。这样的例子很多，比如开锁，你不知道怎么开，只能被挡在门外，但你会开了，这事就容易得很。最难的是知道那个手法、那个原理、那个思维。维特根斯坦说：如果你手里有一把锤子，你看谁都像钉子。行动的欲望来自你知道你有锤子。而没有锤子的人，是没有动不动想去锤人的欲望的。

王阳明说：知行本来就是一个，只是方便说法才把知与行分成两段来说。也就是说，只要致知，行是自然的事情，不需要思考。如何致知呢？格物。对格物的理解，理学与心学是不同的，理学认为是：探究事物规律，让内心的知越来越壮大；心学认为格的是心内物，也就是私欲，格物即正心，把妨碍人们认识世界真相的私欲格除，心自然明，一切真相就能公正地显现于心，没有一点私欲了，就达到了良知，达到了良知，就能行，因为知行本是一个，不假任何外求。

所以，心学在致良知上下功夫，不盲目行动，认为那是冥行妄做。锤子和开锁都是可以作为私欲克去的，那时，有锤子会开锁也会失去对相关负面行为的驱动力。

所谓知易行难，是明明知道某事应该做，但很难付诸行动。按王阳明的说法，这是因为并不真的知，真知必然能行。我们所以为的识见，并没有进入我们的内心，只是停留在思考层面上，这都是私欲。这样的知，当然不会产生驱动力。看到老大爷摔在地面上，你认为是碰瓷的，或者认为不关自己的事，尽管知道应该去扶，但并不会去扶，因为有了思量，这思量就不是真知，不是良知。如果突然发现这老大爷竟是自己的老爸，马上就去扶了，想都不想，为什么？因为真的知，触动的是良知，良知与行是天然合一的。

能把不相关的人和事与自己的良知联系起来，这种修为境界就是圣贤。能把工作与自己的良知联系起来，就会有创造性的成就。能把同事与自己的良知联系起来，就深受同事们欢迎。能把领导与自己的良知联系起来，就能将心比心，从而得到领导的重用。

大街上强壮男子正在打弱小的男子，请问大家应该支持谁？帮助谁

这个问题本身条件就不足，“强壮男”和“弱小男”与大家的关系是前提。与强者有关系的无外乎两种表现，一是不问清红皂白的添捶；二是怕强者打死打伤弱小者而劝说（与弱者有多可恶无关）。这是正常操作。 与弱小者有关系的也有以下情况，一是对此事件无关联者，通常会劝解或报警。二是关联者甚至是拱火者，敢做敢当的会站岀来一起面对强壮者。如是故意坑弱者的则是嘴上出力或壮胆或假意劝说，心里暗笑，反正打赢做牢，打伤住院，他只是满足了自身邪恶的目的。

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